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  • 禅月大师贯休西入长安考论

    十四载:“吴启元诗:‘五岳名山老贯休,披图指点见沧洲。徐无从此开生面,画出长城半幅秋。’”可知盘山有贯休行踪遗迹。则《送僧入幽州》当作于自蓟北南归后。   贯休为什么在年届花甲的时间,还要深入不毛,...

    胡大浚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
  • 吉祥天母像式与宗派小考

    时间可能也并不久远。图齐说到的信息,为我们指点了吉祥天母所跨越的地区,至少这尊喧嚣的女神来过西藏西部‘:刮,而她所达到的东北部地区则是蒙古。蒙古的佛教完全传承了藏传佛教的衣钵。清代的蒙古地区也推崇吉祥...

    李翎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    制度,严肃清规戒律,这些寺院因之而成了佛教道场的楷模,佛教传播、修持中心。所到之处,他常在禅七或在生活中开示指点迷津,甚而以书信等方式启发学人。1955年,虚云在一次农场插秧时说:“佛法非同异,千灯共...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    看管陆秀琼的狱卒正好是陆秀琼未婚夫的好友,于是在该狱卒的帮助和指点下,陆秀琼的未婚夫带着陆秀琼在狱中写的原委信去求见当时驻锡云门寺(位于乳源县境内)的虚云和尚,希望后者能出面翰旋,释放无辜的陆秀琼,...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    一定要在谁念这一疑问处入手,由此深入参究,从而以期“反闻自性”而得开悟。虚云和尚在开示众人参究“念佛是谁”这一公案时,专门强调了要在疑问处痛下功夫,那么怎样去痛下功夫,为此虚云和尚进行了指点:   看...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    雪域修炼。正当猕猴在定神修行时,度母幻化成一名岩罗刹前来挑逗。猕猴最初未予理睬,如此过了几天,猕猴被那岩罗刹魔女的痴情所打动,他来到普陀山请求观世音菩萨指点。观世音让神猴回去与魔女成亲,繁衍子孙,并给...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    已久,但有村名存。村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。至今村女面,烧灼成瘢痕。”   白帝城怀古是三峡石刻文学中的又一重要内容。白帝城是一个山川俊秀,文物丰富的游览胜地,明良殿和武侯祠...

    杨斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    读诵、写作和五明学处等,只要智者稍加指点,心里就完全通达。宿世的善缘在今生觉醒,最终成为秉持无量显密教法的大德。   莲师住在青普山时,因为藏王的迎请而进入了王宫。藏王献上王政的曼陀罗,请求赐予阿底...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十七)

    观念上很大的转变。如果是利根者,只要几次指点,就会信解空性。如果是初次听,觉得陌生,也不必急,只要经过几次反复的学习,就会逐渐信解。   认定所破   第一认定所破,这是认定破的对象。&ldquo...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html